దశనామీ సన్యాసం

ఆది శంకరాచార్యులు మరియు నాలుగు మఠాలు

క్రీ.శ. 8వ శతాబ్దంలో జగద్గురు ఆది శంకరాచార్యులు భారతదేశాన్ని నాలుగు సార్లు కాలినడకన చుట్టివచ్చి, బహిరంగ వాదనలలో ఉపనిషత్తుల వేదాంతాన్ని పునఃస్థాపించి, సన్యాస సంప్రదాయాన్ని నాలుగు మహా మఠాలకు — దేశంలోని ఒక్కో దిక్కుకు ఒక్కటి — అనుసంధానించారు. ప్రతి మఠానికి ఒక వేదం మరియు ఒక మహావాక్యం ఇవ్వబడింది — అద్వైతం మొత్తాన్ని ఇముడ్చుకున్న ఉపనిషత్తుల "మహా వాక్యం":

శృంగేరి శారదా పీఠం (దక్షిణం, కర్ణాటక) — యజుర్వేదం — అహం బ్రహ్మాస్మి, "నేనే బ్రహ్మను". · ద్వారకా శారదా పీఠం (పశ్చిమం, గుజరాత్) — సామవేదం — తత్త్వమసి, "అది నీవే". · గోవర్ధన పీఠం, పూరి (తూర్పు, ఒడిశా) — ఋగ్వేదం — ప్రజ్ఞానం బ్రహ్మ, "చైతన్యమే బ్రహ్మం". · జ్యోతిర్మఠ్ (ఉత్తరం, ఉత్తరాఖండ్) — అథర్వ వేదం — అయమాత్మా బ్రహ్మ, "ఈ ఆత్మయే బ్రహ్మం". ఈ నాలుగు పీఠాల అధిపతులు నేటికీ శంకరాచార్య అనే బిరుదును ధరిస్తారు.

పది నామాలు — దశనామీ

ఈ సంప్రదాయ సన్యాసులను దశనామీ అంటారు — "పది నామాలు కలవారు" — ఎందుకంటే దీక్ష తర్వాత ప్రతి సన్యాసికి ఈ పది నామాలలో ఒకటి లభిస్తుంది. ప్రతి నామానికి సన్యాస మార్గంలో దానిదైన భావం ఉంటుంది:

గిరి (పర్వతం) — పర్వతంలా స్థిరమైనవారు; అనేక నాగా పరంపరల నామం. · పురి (నగరం/పరిపూర్ణత) — బ్రహ్మ పరిపూర్ణతలో నివసించేవారు. · భారతి (విద్యాదేవత) — పవిత్ర జ్ఞానాన్ని మోసేవారు. · సరస్వతి — శాస్త్రం మరియు వాక్కులో ప్రావీణ్యం కలవారు. · తీర్థ (పవిత్ర రేవు) — మోక్షానికి దారితీసే రేవుల వద్ద నివసించేవారు. · ఆశ్రమ — జీవితపు చివరి ఆశ్రమంలో స్థిరపడినవారు. · వన (అడవి) మరియు అరణ్య (నిబిడారణ్యం) — గాఢమైన అడవులలోని తపస్వులు. · పర్వత (శిఖరం) — ఎత్తైన ప్రదేశాలలో నివసించేవారు. · సాగర (సముద్రం) — సముద్రంలా విశాలమైన, అగాధమైనవారు.

Tradition assigns the ten names across the four mathas, so that every Dashanami sannyasi stands in a living chain that reaches back to Shankaracharya himself. When you read the name of a great saint — Avdheshanand Giri, Ravindra Puri, Kailashanand Giri — you are reading his lineage.

దీక్ష నుండి అఖాడా వరకు

సన్యాసంలోకి ప్రవేశం ఆ శ్రేణికి చెందిన గురువు నుండి దీక్ష ద్వారానే: సాధకుడు తన సొంత అపర క్రియలను (పిండ దానం) చేసుకుని — తన పూర్వ జీవితానికి మరణించి — కాషాయ వస్త్రం ధరించి, మహావాక్యాన్ని స్వీకరించి, తన దశనామీ నామాన్ని పొందుతాడు. అఖాడాలలో ఈ మార్గానికి మరిన్ని దశలు ఉంటాయి: ఆకాంక్షిగా ఏళ్ల తరబడి సేవ మరియు అధ్యయనం, సన్యాస దీక్ష, కొందరికి నాగా యొక్క మరింత కఠిన వ్రతాలు — దిగంబర యోధ తపస్వి — సంప్రదాయ ప్రకారం ఇవి కుంభమేళాలో మాత్రమే స్వీకరిస్తారు, అక్కడ ఒకే రాత్రిలో ప్రాచీన విధులతో వేలాది కొత్త నాగాలకు దీక్ష జరుగుతుంది.

అప్పుడు అఖాడాయే ఆ సన్యాసికి తన సైన్యం మరియు కుటుంబం అవుతుంది: అఖాడాలో అతని మఢీ (ఉప-పరంపర), అతని పెద్దలు, అతని బాధ్యతలు, మరియు — ప్రతి కుంభమేళాలోనూ — పేష్వాయిలో అతని స్థానం మరియు అమృత స్నానంలో అతని వంతు.