పదమూడు ప్రాచీన సన్యాస శ్రేణులు — సంప్రదాయం ప్రకారం ఆది శంకరాచార్యులే వీటిని వ్యవస్థీకరించారు — ప్రతి కుంభమేళాకూ ఇవే కొట్టుకునే హృదయం. ఇది వాటి కథ: మూలం, నిర్మాణం, మరియు మేళాలో వాటి పవిత్ర పాత్ర.
అఖాడా (अखाड़ा) అనే పదానికి అక్షరాలా మల్లయుద్ధ రంగం అని అర్థం — అది యాదృచ్ఛికం కాదు. అఖాడా అంటే ఒక సైనిక దళంలా వ్యవస్థీకరించబడిన సనాతన ధర్మ సన్యాస శ్రేణి: దీక్ష, క్రమశిక్షణ, ఉమ్మడి ఇష్టదైవం మరియు ఆజ్ఞా పరంపరతో బంధించబడిన సన్యాసుల సోదరత్వం. ఆశ్రమం ఒక స్థలం అయితే, అఖాడా ఒక సంస్థ — దానికి తనదైన ఇష్టదేవత, తనదైన ధ్వజం (ధర్మ-ధ్వజ), తనదైన సభ, పవిత్ర నగరాలలో తనదైన ఆస్తులు, మరియు దీక్ష నుండి వారసత్వం వరకు ప్రతిదానికీ శతాబ్దాల నాటి తనదైన నియమాలు ఉంటాయి.
అఖాడాల వ్యవస్థీకరణను సంప్రదాయం జగద్గురు ఆది శంకరాచార్యుల (క్రీ.శ. 8వ శతాబ్దం) వరకు తీసుకువెళుతుంది — భారత ఉపఖండమంతటా అద్వైత వేదాంత దర్శనాన్ని పునఃస్థాపించిన తర్వాత, ధర్మానికి తత్త్వవేత్తలే కాక రక్షకులు కూడా ఉండాలని ఆయన సన్యాస శ్రేణులను వ్యవస్థీకరించారని స్మరిస్తారు. అఖాడాల సన్యాసులు చారిత్రకంగా శాస్త్ర (గ్రంథం) మరియు శస్త్ర (ఆయుధం) రెండింటిలోనూ శిక్షణ పొందేవారు — కలం మరియు త్రిశూలం — శతాబ్దాల పాటు అఖాడాల నాగా దళాలు ఆలయాలను, మఠాలను మరియు యాత్రా మార్గాలను ప్రత్యక్షంగా రక్షించాయి.
నేడు పదమూడు అఖాడాలకు గుర్తింపు ఉంది, అవన్నీ కలిసి ప్రతి కుంభమేళా సంప్రదాయ హృదయాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. అవి మూడు కుటుంబాలుగా విభజించబడ్డాయి:
1. శ్రీ పంచదశనామ జూనా అఖాడా — అతిపెద్ద అఖాడా, పీఠం హరిద్వార్లో (మాయా దేవి ఆలయం), ఇష్టదేవత శ్రీ దత్తాత్రేయుడు. · 2. శ్రీ పంచాయతీ అఖాడా నిరంజని — రెండవ అతిపెద్దది, ఎక్కువ మంది పండితులకు ప్రసిద్ధి, ఇష్టదేవత కార్తికేయుడు. · 3. శ్రీ పంచాయతీ అఖాడా మహానిర్వాణి — ఇష్టదేవత కపిల ముని. · 4. శ్రీ పంచాయతీ అటల్ అఖాడా — అత్యంత ప్రాచీనమైన వాటిలో ఒకటి, ఇష్టదేవత గణేశుడు. · 5. శ్రీ పంచదశనామ ఆవాహన అఖాడా — జూనాతో సన్నిహిత సంబంధం, ఇష్టదేవత దత్తాత్రేయుడు. · 6. శ్రీ పంచాయతీ ఆనంద అఖాడా — ఇష్టదేవత సూర్యుడు. · 7. శ్రీ పంచదశనామ పంచాగ్ని అఖాడా — బ్రహ్మచారి సన్యాసుల అఖాడా, ఇష్టదేవత గాయత్రి.
8. శ్రీ నిర్వాణి అనీ అఖాడా · 9. శ్రీ నిర్మోహి అనీ అఖాడా · 10. శ్రీ దిగంబర అనీ అఖాడా — వైష్ణవ బైరాగి సంప్రదాయానికి చెందిన మూడు అనీలు (సైన్యాలు), రామ కృష్ణుల ఆరాధకులు, వీటికి తమదైన సైనిక చరిత్ర మరియు వైష్ణవ కుంభ క్షేత్రాలలో తమదైన స్నాన క్రమం ఉన్నాయి.
11. శ్రీ పంచాయతీ బడా ఉదాసీన అఖాడా మరియు 12. శ్రీ పంచాయతీ నయా ఉదాసీన అఖాడా — గురునానక్ కుమారుడైన శ్రీచంద్రుని ఉదాసీన సంప్రదాయాన్ని అనుసరించేవి. · 13. శ్రీ పంచాయతీ నిర్మల అఖాడా — శాస్త్ర అధ్యయనానికి అంకితమైన నిర్మల సంప్రదాయం, లోతైన సిక్కు-పండిత మూలాలతో.
కుంభమేళా, తన అత్యంత ప్రాచీన పొరలో, ఈ శ్రేణుల మహా సమావేశమే. ప్రతి అఖాడా ఒక రాజ ఊరేగింపుతో వస్తుంది — పేష్వాయి (ఛావ్నీ ప్రవేశ్ అని కూడా అంటారు) — తన ఇష్టదేవతతో, తన ధ్వజంతో, రథాలపై మహామండలేశ్వర్లతో, ముందు నడిచే నాగా దళాలతో. మహా పర్వ దినాలలో ముందుగా స్నానం చేసేది అఖాడాలే, సంప్రదాయం మరియు యంత్రాంగం నిర్ణయించిన క్రమంలో: ఈ మొదటి రాజ స్నానమే అమృత స్నానం (చారిత్రకంగా షాహీ స్నానం అని కూడా పిలుస్తారు). అఖాడాలు స్నానం ముగించాక మాత్రమే సామాన్య భక్త సముద్రం నీటిలోకి దిగుతుంది.
స్నానాల మధ్య కాలంలో అఖాడా శిబిరాలే మేళా ఆధ్యాత్మిక శక్తి కేంద్రాలు: కొత్త నాగా సాధువుల దీక్షలు కుంభమేళాలోనే జరుగుతాయి, మహామండలేశ్వర్లు ఉదయం సాయంత్రం ప్రవచనాలు చేస్తారు, అఖాడా సభలు ధర్మ విషయాలపై నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి సమావేశమవుతాయి.
అఖిల భారతీయ అఖాడా పరిషత్ (ABAP) — అఖాడాల అఖిల భారత సభ — పదమూడు అఖాడాలకూ శిఖరాగ్ర సంస్థ; మహా మేళాల సమయంలో అఖాడాల మధ్య మరియు ప్రభుత్వంతో సమన్వయం కోసం 1954లో హరిద్వార్లో ఏర్పడింది. దీని అధ్యక్షుడు (అధ్యక్ష) మరియు ప్రధాన కార్యదర్శి సభ్య అఖాడాల సీనియర్ మహంత్లలో నుండి ఎన్నుకోబడతారు. స్నానాల క్రమం, శిబిర భూముల కేటాయింపు మరియు సంప్రదాయ విషయాలపై అఖాడాల తరఫున పరిషత్ మాట్లాడుతుంది — ఈ పరిషత్ గుర్తింపే స్వయం ప్రకటిత శ్రేణుల నుండి ఈ పదమూడు అఖాడాలను వేరు చేస్తుంది.
యాత్రను కొనసాగించండి — తర్వాత