ದಶನಾಮಿ ಸನ್ಯಾಸ

ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಮಠಗಳು

ಕ್ರಿ.ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜಗದ್ಗುರು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಭಾರತವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಪಾದಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ, ಮುಕ್ತ ವಾದದಲ್ಲಿ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ವೇದಾಂತವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸನ್ಯಾಸ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮಹಾ ಮಠಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿದರು — ನಾಡಿನ ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಒಂದರಂತೆ. ಪ್ರತಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಒಂದು ವೇದ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಹಾವಾಕ್ಯ ನೀಡಲಾಯಿತು — ಇಡೀ ಅದ್ವೈತವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ "ಮಹಾ ವಾಕ್ಯ":

ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠ (ದಕ್ಷಿಣ, ಕರ್ನಾಟಕ) — ಯಜುರ್ವೇದ — ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮಿ, "ನಾನೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್". · ದ್ವಾರಕಾ ಶಾರದಾ ಪೀಠ (ಪಶ್ಚಿಮ, ಗುಜರಾತ್) — ಸಾಮವೇದ — ತತ್ ತ್ವಂ ಅಸಿ, "ಅದು ನೀನೇ ಆಗಿರುವೆ". · ಗೋವರ್ಧನ ಪೀಠ, ಪುರಿ (ಪೂರ್ವ, ಒಡಿಶಾ) — ಋಗ್ವೇದ — ಪ್ರಜ್ಞಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮ, "ಪ್ರಜ್ಞೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್". · ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಠ (ಉತ್ತರ, ಉತ್ತರಾಖಂಡ) — ಅಥರ್ವವೇದ — ಅಯಂ ಆತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮ, "ಈ ಆತ್ಮನೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್". ಈ ನಾಲ್ಕು ಪೀಠಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಎಂಬ ಪದವಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಹತ್ತು ನಾಮಗಳು — ದಶನಾಮಿ

ಈ ಪರಂಪರೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ದಶನಾಮಿ — "ಹತ್ತು ನಾಮಗಳವರು" — ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ದೀಕ್ಷಿತನೂ ತನ್ನ ದೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ ಹತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯ-ನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿ ನಾಮವೂ ಸನ್ಯಾಸ ಮಾರ್ಗದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾವವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ:

ಗಿರಿ (ಪರ್ವತ) — ಪರ್ವತದಂತೆ ಸ್ಥಿರ; ಅನೇಕ ನಾಗಾ ಪರಂಪರೆಗಳ ನಾಮ. · ಪುರಿ (ನಗರ/ಪೂರ್ಣ) — ಬ್ರಹ್ಮನ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವರು. · ಭಾರತಿ (ವಿದ್ಯಾದೇವತೆ) — ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊತ್ತವರು. · ಸರಸ್ವತಿ — ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಕಿನ ಪ್ರಭುಗಳು. · ತೀರ್ಥ (ಪವಿತ್ರ ಘಟ್ಟ) — ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾಟುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು. · ಆಶ್ರಮ — ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವರು. · ವನ (ಕಾಡು) ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ (ಘೋರಾರಣ್ಯ) — ದಟ್ಟ ಕಾಡುಗಳ ತಪಸ್ವಿಗಳು. · ಪರ್ವತ (ಶಿಖರ) — ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು. · ಸಾಗರ (ಸಮುದ್ರ) — ಕಡಲಿನಂತೆ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಅಗಾಧ.

Tradition assigns the ten names across the four mathas, so that every Dashanami sannyasi stands in a living chain that reaches back to Shankaracharya himself. When you read the name of a great saint — Avdheshanand Giri, Ravindra Puri, Kailashanand Giri — you are reading his lineage.

ದೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಅಖಾಡಾದವರೆಗೆ

ಸನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವು ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಗುರುವಿನಿಂದ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಆಗುತ್ತದೆ: ಸಾಧಕನು ತನ್ನದೇ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು (ಪಿಂಡ-ದಾನ) ನೆರವೇರಿಸಿ — ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಣ ಹೊಂದಿ — ಕಾವಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಮಹಾವಾಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನ ದಶನಾಮಿ ನಾಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಖಾಡಾಗಳೊಳಗೆ ಈ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹಂತಗಳಿವೆ: ಆಕಾಂಕ್ಷಿಯಾಗಿ ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ, ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರಿಗೆ ನಾಗಾದ ಕಠಿಣ ಮುಂದಿನ ವ್ರತಗಳು — ದಿಗಂಬರ ಯೋಧ-ತಪಸ್ವಿ — ಇವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕುಂಭಮೇಳದಲ್ಲೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿಯ ಪುರಾತನ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಹೊಸ ನಾಗಾಗಳಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಗ ಅಖಾಡಾ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಸೇನಾಪಡೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವಾಗುತ್ತದೆ: ಅಖಾಡಾದೊಳಗಿನ ಅವನ ಮಢಿ (ಉಪ-ಪರಂಪರೆ), ಅವನ ಹಿರಿಯರು, ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು — ಪ್ರತಿ ಕುಂಭದಲ್ಲೂ — ಪೇಶ್ವಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅಮೃತ ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸರದಿ.