اکھاڑے میں کون کیا ہے — روحانی مسندیں، منتخب منتظمین، نظم و ضبط کے افسر اور وہ پنچ مجالس جو ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے سے ان سلسلوں کا انتظام چلاتی آ رہی ہیں۔
کسی اکھاڑے کی سب سے اعلیٰ روحانی مسند۔ آچاریہ مہامنڈلیشور اکھاڑے کے سب سے بڑے تعلیمی و روحانی مرجع ہوتے ہیں — وہ دیکشا عطا کرتے ہیں، عظیم رسومات کی صدارت کرتے ہیں (بشمول کمبھ میں ناگا سادھو کی دیکشا)، پیشوائی کے آگے آگے چلتے ہیں، اور دنیا کے سامنے اکھاڑے کی روحانی آواز کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ان کا انتخاب اکھاڑے کی مجلس اپنے سب سے کامل مہامنڈلیشوروں میں سے کرتی ہے اور قدیم پٹابھیشیک (رسمِ ابھیشیک) کے ساتھ انہیں مسند نشین کیا جاتا ہے۔
اکھاڑے کے ایک بزرگ آچاریہ — لفظی معنی "عظیم منڈل (دائرے) کے سوامی"۔ مہامنڈلیشور ایسے سنیاسی ہوتے ہیں جن کی علمیت اور روحانی معرفت تسلیم شدہ ہو، جنہیں اکھاڑا باقاعدہ طور پر مسند نشین کرتا ہے، اور جو اس کے پرچم تلے وعظ دینے اور شاگردوں کو دیکشا دینے کے مجاز ہوتے ہیں۔ بڑے اکھاڑوں میں درجنوں مہامنڈلیشور ہوتے ہیں؛ یہ سب مل کر اکھاڑے کی روحانی مجلسِ اعلیٰ تشکیل دیتے ہیں۔
"پیٹھ (مسند) کے سوامی" — روایت کے اندر کسی مخصوص روحانی پیٹھ یا مسند کے سربراہ۔ جب کسی سنت کو جونا پیٹھادھیشور کہا جاتا ہے تو یہ انہیں جونا اکھاڑے کی روحانی مسند کے حامل کی حیثیت سے اعزاز بخشتا ہے۔
اکھاڑے کے منتخب انتظامی سربراہ — آچاریہ کے "تاج" کے لیے "وزیرِ اعظم" کی مانند۔ شری مہنت پورے کمبھ چکر کے دوران اکھاڑے کے انتظام کی قیادت کرتے ہیں: خیمے، جلوس، جائیدادیں، تنازعات اور روزمرہ کا نظم و نسق۔ پنچایتی اکھاڑوں میں شری مہنتوں کا انتخاب مجلس کرتی ہے اور ان کی مدت ایک کمبھ سے دوسرے کمبھ تک مقرر ہوتی ہے۔
اکھاڑے کے کسی ادارے کے سربراہ — اکھاڑے سے وابستہ مندر، آشرم یا مسند۔ ایک مہنت اپنے مرکز، اس کے سادھوؤں اور اس کی زمینوں کا انتظام چلاتے ہیں، اور اکھاڑے کی مجلسوں میں شریک ہوتے ہیں۔ بزرگ مہنت ہی اس سلسلے کے ووٹر اور عہدیدار ہوتے ہیں۔
"تھانے (چوکی) کے سوامی" — اکھاڑے کے وہ عہدیدار جو کسی چوکی یا علاقائی مسند کے نگران ہوتے ہیں اور اس مقام پر اکھاڑے کی جائیداد و اختیار کی حفاظت کرتے ہیں۔ تاریخی طور پر یہ تھانے زیارت کے راستوں پر اکھاڑے کی چھاؤنیوں کا ایک جال تھے۔
کوتوال اکھاڑے کے نظم و ضبط کے افسر ہیں — خیمہ گاہ اور جلوسوں میں نظم کے محافظ۔ کاروباری (کاروباری عہدیدار) حساب کتاب اور دنیاوی معاملات سنبھالتے ہیں۔ ان سب سے اوپر پنچ ہیں — پنچایتی اکھاڑوں کی پانچ رکنی مجلس، جو سلسلے کی اصل حاکمِ اعلیٰ ہے: کسی پنچایتی اکھاڑے کے بڑے فیصلے کسی ایک مسند کے بجائے پنچ اجتماع میں کرتے ہیں۔ یہی پانچ سربراہوں پر مشتمل، منتخب نظامِ حکمرانی — جو ان خطوں میں جدید جمہوریت سے صدیوں پرانا ہے — وہ چیز ہے جس نے اکھاڑوں کو سلطنتوں کے عروج و زوال کے باوجود سلامت رکھا۔
اکھل بھارتیہ اکھاڑا پریشد (قیام 1954، ہری دوار) تمام تیرہ اکھاڑوں کی مجلس ہے: ایک منتخب ادھیکش (صدر) اور جنرل سیکرٹری اکھاڑوں کے مشترکہ معاملات میں ہم آہنگی پیدا کرتے ہیں — سب سے بڑھ کر کمبھ میں، جہاں پریشد انتظامیہ کے ساتھ خیمہ گاہوں کی زمین، سہولیات اور امرت اسنان کے جلوسوں کی مقدس ترتیب پر بات چیت کرتی ہے۔ اسنان کی ترتیب خود روایت کی پیروی کرتی ہے: ہر کمبھ نگر میں اکھاڑوں کا تسلیم شدہ سلسلہ — پہلے شیو سنیاسی، پھر بیراگی انی، اس کے بعد اداسین اور نرمل — پرچموں، نگاڑوں اور ناگا دستوں کے ساتھ اپنے مقررہ مقام اور وقت پر گھاٹ کی طرف روانہ ہوتا ہے۔
سفر جاری رکھیں — اگلا پڑاؤ