在哥达瓦里河 —— 南方的恒河 —— 之上,大壶节流转于两极之间:纳西克的罗摩池,罗摩在流放中曾于此沐浴;以及特里扬巴克什瓦尔的库沙瓦尔塔池,河流在光明林伽足下诞生之处。
当甘露被携过天空时,几滴落在哥达瓦里河岸 —— 因此这条发源于特里扬巴克什瓦尔之上梵天山的河流,被尊为南方的恒河(Dakshina Ganga)。此地的大壶节称为辛哈斯塔(Simhastha),意为“安坐狮座”,因为它在古鲁(木星)位于狮子座时举行 —— 也是唯一一届由两座圣地同时共享的大壶节。
这里也是罗摩之地。在哥达瓦里河畔的五树林(Panchavati),罗摩、悉多圣母与罗什曼那度过了流放的岁月;罗什曼那在此割下首哩薄那迦的鼻子(nasika —— 纳西克之名由此而来),悉多也是从这里被掳走,就此推动罗摩衍那宏大的故事弧线。在罗摩池沐浴,即是走进那个故事的水中。
辛哈斯塔独一无二地拥有两座沐浴之都:毗湿奴派阿卡达在纳西克的罗摩池举行甘露沐浴,而湿婆派阿卡达则在特里扬巴克什瓦尔的库沙瓦尔塔池沐浴 —— 那里紧邻十二光明林伽之一,三面的特里扬巴克什瓦尔在一座林伽中同时体现梵天、毗湿奴与湿婆。
सिंहस्थे च गुरौ ब्रह्मन् गोदावर्यां प्रयत्नतः । स्नानं कुर्यात् प्रयत्नेन सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ 当古鲁位于狮子座时,虔诚地在哥达瓦里河中沐浴,便能从一切罪业中解脱。 —— 哥达瓦里颂赞(mahatmya)中的辛哈斯塔传统
| 日期 | 事件 | 地点与内容 |
|---|---|---|
| 31 Oct 2026 | 升旗礼(Dhwajarohan) 升旗 | 大壶节旗帜升起 —— 辛哈斯塔期在哥达瓦里河畔正式开启 |
| 2 Aug 2027 | 首场甘露沐浴 甘露沐浴 | 各阿卡达在辛哈斯塔的第一场王者甘露之浴 |
| 31 Aug 2027 | 主甘露沐浴 甘露沐浴 | 最主要的王者之浴 —— 纳西克-特里扬巴克什瓦尔 2027 的中轴之日 |
| 11 Sep 2027 | 第三场甘露沐浴 —— 毗湿奴派 甘露沐浴 | 毗湿奴派阿卡达于纳西克罗摩池 |
| 12 Sep 2027 | 第三场甘露沐浴 —— 湿婆派 甘露沐浴 | 湿婆派阿卡达于特里扬巴克什瓦尔库沙瓦尔塔圣渡 |
| 24 Jul 2028 | 闭幕(Samapan) 闭幕 | 辛哈斯塔期历经近 21 个月的神圣时光后就此圆满 |
老纳西克城中哥达瓦里河的中心河坛,相传罗摩曾在此为父亲十车王举行祭祖之礼。此处的水被认为能超度祖先 —— 全婆罗多的人都前来此地举行骨灰入河之礼。毗湿奴派圣浴日,这座池子会化作一片橙黄的海洋,回荡着“胜利属于室利罗摩”的呼声。
哥达瓦里河下降之后隐入梵天山,又从一片吉祥草(kusha)之中重新涌出 —— 这座阶梯式水池正是河流正式的源头。每一支湿婆派阿卡达的队伍都会降入这方水池。在此沐浴,随后朝谒特里扬巴克什瓦尔光明林伽,便是辛哈斯塔完整的仪轨。
辛哈斯塔的圣浴被认为能成就圣典所称的sarva-papa-vimochana —— 从一切积累的罪业中解脱 —— 并对自己的祖先格外有恩:纳西克的哥达瓦里河是婆罗多祭祖之礼最重要的圣水。对在世者而言,辛哈斯塔更是罗摩虔信与湿婆虔信在同一趟朝圣中难得的交汇 —— 一次入水,即同时踏入流放之河与光明林伽的源头。
纳西克-特里扬巴克什瓦尔辛哈斯塔以 2026 年 10 月 31 日的升旗礼开启;主甘露沐浴为 2027 年 8 月 2 日、8 月 31 日与 9 月 11–12 日,至 2028 年 7 月 24 日圆满。
毗湿奴派阿卡达在纳西克五树林的罗摩池沐浴;湿婆派阿卡达在特里扬巴克什瓦尔光明林伽旁、哥达瓦里河源头的库沙瓦尔塔池沐浴。
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